di Bruto Maria Bruti. L’anima spirituale, la sua esistenza, i suoi rapporti con la psiche e con il corpo. Psiche e anima. L’esistenza dell’anima spirituale. Il rapporto fra l’anima spirituale ed il corpo. Lo spiritismo e la reincarnazione. Alcune obiezioni scientifiche alla reincarnazione (altro…)
Card. Giacomo Biffi. Intervento su “Vladimir Sergeevic Solovev: un profeta inascoltato”. Un magistero profetico ma inascoltato.
Intervento al Convegno “La passione per l’unità”: Vladimir Solovev (1853-1900)
Sabato 4 marzo – ore 10,30 – Sala di rappresentanza di Rolo Banca 1473
L’azione del beato Don Luigi Orione. Don Orione vigila in qualità di Vicario del Papa a Messina. I pochi collaboratori di San Pio X nella difesa dell’ortodossia. Il “lealismo” verso il Papa del beato don Orione e il suo amore per le pecorelle smarrite, perfetto esempio di amore verso gli erranti e odio verso l’errore. La logica di un santo: “Il fine della Congregazione è di accrescere in noi e in altri l’amore al Romano Pontefice. Pare che il Signore l’abbia fatta sorgere contro le eresie moderne. Questo fine è precipuo: lottare estremamente contro chi vuole fare il deserto attorno al Santo Padre. Questa Congregazione è tutta del Papa, benché piccola, benché minima, pure essa è tutta di Lui”… (altro…)
L’anti modernsimo sotto San Pio X. Il Magistero antimodernista di san Pio X: i contenuti dell’enciclica Pascendi, del Decreto Lamentabili e del Motu Proprio Sacrorum Antistitum. I pochi collaboratori di San Pio X nella difesa dell’ortodossia. Il Servo di Dio Card. R. Merry del Val. Mons. Benigni e il Sodalitium Pianum. La “leggenda nera” su Mons. Benigni. La Compagnia di Gesù al centro della tempesta. Il pretesto della riconciliazione come affermazione della «terza forza»….
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La nascita del modernismo e il suo contesto storico. Loisy, Tirrell, Blondel. Il Modernismo in Italia: Minocchi, Murri, Bonaiuti. Il modernismo nella letteratura popolare: Fogazzaro. I “laboratori” del modernismo e la sua infiltrazione nella Città eterna. Il modernismo “figlio” del liberalismo cattolico ottocentesco e “padre” del progressismo cristiano del XXI secolo. Falsa ubbidienza, dissimulazione e l’anonimato come per cambiare la Chiesa dall’interno (altro…)
Di P. J. Meinvielle. E’ molto difficile definire con precisione gli errori e le deviazioni in cui incorre il progressismo cristiano in quasi tutti gli aspetti della dottrina e della vita religiosa. Alcuni incorrono in determinati errori o deviazioni; altri in errori diversi da quelli. L’elencazione che qui facciamo non è completa né è fatta per tutti quelli che si dicono progressisti (altro…)
P. J. Meinvielle; Le falsi basi del progressismo cristiano. A fondamento di certi errori e deviazioni del progressismo cristiano, vi è soprattutto la convinzione che sia indispensabile provocare una alleanza fra il cristianesimo e la civiltà moderna. Questo atteggiamento ha ieri indotto il progressismo ad allearsi con il liberalismo e oggi con il comunismo (altro…)
P. J. Meinvielle; Le conseguenze del progressismo cristiano. L’idea di un progresso continuo accompagna il dissolvimento della civiltà moderna, dal Rinascimento ad ora, e costituisce il falso fondamento su cui si appoggia il progressismo cristiano. Ma non vi è un progresso nell'”essenziale”, in ciò che è fondamentalmente umano, nella civiltà moderna, bensì solo in alcuni aspetti, soprattutto quello tecnologico (altro…)
Voce tratta dall’Enciclopedia cattolica, Città del Vaticano 1951 (altro…)
Lo studio della Riforma protestante del XVI secolo è particolarmente importante perché anche oggi l’immagine del cattolicesimo ne è fortemente condizionata. La Riforma protestante tronca i legami con l’origine. Quello che è nato da Lutero non si può definire un approfondimento, ma una reinterpretazione in senso moderno della originale identità cristiana (altro…)
