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Di PADRE LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO S.I., "Civiltà Cattolica", Serie III, vol. III, 21 Agosto, 1856, pp. 611-624. §. VII. Materia, scopo e limiti dell'Economia sociale. SOMMARIO 1. Il detto spiega le incertezze degli economisti - 2. stringenti o allarganti il campo della scienza. - 3. Essa è guida dei governanti; - 4. ha per materia le cose - 5. non le persone. - 6. Schiavitù. - 7. Improprietà di linguaggio. - 8. Ricchezza. - 9. Scopo naturale dell'Economia sociale -10. ordinar le persone nell'uso delle cose. - 11. Sua definizione. 12. Conseguenze. - 13. 1° Schiarimenti intorno ad una Seduta accademica - 15. e alla confusione di tutte le scienze. - 15. 2° L'Economia è subalterna alla morale. 16. ma in lei essenzialmente fondata - 17. Perché scienza ordinatrice - 18. ma in materia speciale. - 19. 3° Tirannia dell'Economia eterodossa mostrata dal fatto - 20. logicamente si deduce dal suo principio. - 21. Può essere usufruttuata dai Cattolici. - 22. Epilogo.

Di PADRE LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO S.I., "Civiltà Cattolica", Serie III, vol. III, 21 Agosto, 1856, pp. 611-624. §. VI. Il Bastiat conferma la nostra dottrina. Sommario 1. Opportunità di tale apologista. - 2. Accusa anch'egli i primi principii eterodossi. - 3. L'economia è puramente utilitaria. - 4. L'interesse è fondato sull'epicureismo - 5. e sull'uomo animalesco. - 6. Vana scusa fondata in falso concetto. - 7. Ne nasce falsità storica - 8. e soluzione incompiuta della prima obbiezione - 9. ove difende l'errore storico colla falsa idea di natura umana. - 10. Seconda risposta, due morali. - 11. Falso che esse cospirino moralmente. - 12. L'interesse prevale alla morale. - 13. Desta ad insurrezioni - 14. e però non è progressiva. - 15. Epilogo della prima censura. - 16. Altro esempio di teoria insufficiente. - 17. Fonda il libero commercio in falso concetto della natura. - 18. Incompiuta risposta al dilemma. - 19. La Provvidenza non fallisce ai bisogni. - 20. Conclusione.

Di PADRE LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO S.I., "Civiltà Cattolica", Serie III, vol. III, 21 Agosto, 1856, pp. 611-624. §. V.  Economia cristiana. Sommario. 1. All'economia anarchica - 2. si contrappone l'economia dell'ordine. 3. Vero principio d'ordine il Voler creativo. - 4. Primo principio pratico; dipendere da Dio. - 5. Dipenderne riguardo agli uomini - 6. rispettandone i diritti - 7. e il corpo: - 8. riguardo alle cose - 9. e alla proprietà dei produttori. - 10. Dovere e diritto del lavoro - 11. più gagliardo fra cattolici che fra eterodossi. -12. Per sostentamento. - 13. Per penitenza, preservativo, religione. - 14. Antitesi fra le due economie. - 15. Antagonismo e concorrenza nell'economia cattolica - 16. mitigati da giustizia e carità. - 17. uguaglianza e gerarchia. - 18. Pace sociale. - 19. Governante cattolico - 20. a qual fine usi la ricchezza - 21. nell'ordine civico e nel politico. - 22. Grave dispendio sociale; - 23. ha per altro il suo termine - 21. specialmente sotto le influenze cattoliche - 215. confortate da natural nobiltà di amor patrio - 26. da ambizione, - 27. da prudenza. - 28. Economia naturale di società ordinata. - 29. Non prossima, ma sperabile. - 30. Pronosticata da altri eventi. - 31. Epilogo - 32. Conclusione.

Di PADRE LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO S.I. «La Civiltà Cattolica», 1856, a. 7. §. IV - Economia eterodossa. SOMMARIO 1. Prima conseguenza amore, diritto e dovere di egoismo. - 2. Confermato dai fatti. - 3. L'egoismo vuol godere. - 4. Piaceri o morali o materiali. ­5. Pel piacere ci vuol ricchezza. - 6. A piacere indefinito ricchezza indefinita. - 7. La società subordinata al piacere. - 8. Principio di schiavitù. ­9. Si modera per prudenza; - 10. ma regna l'egoismo, - 11. Necessità sociale di tal moderazione - 12. produce l'autorità. - 13. Idea della società eterodossa. - 14. Antagonismo che vi regna. -15. Funzione dell'autorità: somministrar godimento. - 16. Tasse indefìnite. - 17. Promuovere l'arricchimento dello Stato. -18. Depredazione dell'erario. - 19. L'uomo utile - 20. logico fìglio dell'uomo indipendente. - 21. Epilogo dei dommi capitali d'economia eterodossa. - 22. Conclusione.

Di PADRE LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO S.I. «La Civiltà Cattolica», 1856, a. 7, §. I. - Sguardo generale.  §. II. - L'economia è scienza. §. III. - Due principii fondamentali

di LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO «La Civiltà Cattolica», 1856, a. 7, Serie III, vol. I, pp. 358-385. §. II. Il Prestito è egli naturalmente fruttifero?

di LUIGI TAPARELLI D'AZEGLIO «La Civiltà Cattolica», 1856, a. 7, Serie III, vol. I, pp. 358-385. §. I. L'attribuire l'interesse ai prestiti è ella necessità sociale?